生命的格调作文

★生命的格调作文8篇

在日常生活或是工作学习中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。还是对作文一筹莫展吗？以下是小编帮大家整理的生命的格调作文，仅供参考，大家一起来看看吧。

雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。

——苏轼

一棵小草，也在用它渺小的绿色，丰富着季节的内涵；一只小虫，也在用它卑微的躯体，诠释着生命的灵动；一株青藤，也在用它柔韧的枝蔓，蓬勃着攀援的力量。仰望自然，生命的格调多种多样。而我却要说，“清欢”才是生命最从容的格调。

历史让人明智。当余秋雨走近古罗马的斗兽场，其规模之大、设计之科学、建造之精巧令他震撼不已。站在曾经辉煌至极而今满目疮痍的废墟上，他才体会到人世间一切权势纷争、金粉豪华都将云去风散。是的，昔日胜利的欢呼、失败的沮丧都是“曾不能以一瞬”，终将在时间的洪流中化为尘土。生命就应该在淡泊中回归本性，宁静祥和，又间杂一丝淡淡的喜悦。

自然使人回归本真。行色匆匆的现代都市人，热衷野外探幽。如果置身于江南悠长悠长的雨巷，脚踏着缝隙中小草探头而望的青石板，抚摸着湿漉漉的黛色长墙，尘世的喧嚣顿时了无痕迹。是的，暂时远离纷扰尘世的现代人，此时咀嚼的是“宅弄深处，曲径通幽，不知深是几许，行至尽头，豁然开朗，别有新洞天”的清新淡雅，悉心品味的是“丁香一样结着愁怨的姑娘”的悠悠情怀。也许，行走在清静灵秀的江南，倾听着内心深处渐行渐远的絮语，感觉到的便是生命的清欢吧。这不仅仅是寻求心灵的宣泄，更是在皈依生命原本的格调。

王国维说：“入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。”跳出人生看人生，一切只是云淡风轻。“清”是一种本色，一种风范，一种追求，一种格调。庄子淡然地推掉了在俗人看来千载难逢的发达机遇，只愿“曳尾于涂中”；陶渊明远离官场独自清闲，“不言春作苦，常恐负所怀”便是他内心的写照；居里夫人将英国皇家学会刚刚颁发给自己的金质奖章给小女儿摆弄，面对朋友的质疑，她只是淡淡地说：“我是想让孩子从小就知道，荣誉就像玩具，只能玩玩而已，绝不能看得太重，否则就将一事无成。”古今中外，这些人始终坚守着心灵之树，坚守着心灵的那方净土，心清如水。

一箪一食是清，尝遍安定、温暖、简单；一瓢一勺是清，品出静谧、自在、平易。追寻可以让心灵的脚步休憩之地洗去尘埃、疲惫与浮华，让我们的心回归本真。这一路，穿枝拂叶，芳香弥漫，落下的泪却不悲凉。因为，“清欢”才是生命最从容的格调。

生命的格调应该是什么？有人说，人活着还是低调为妙，不去得罪人，更不让别人侵犯自己；也有人说，好男儿志在四方，何不轰轰烈烈大干一场？所谓仁者见仁，智者见智，我们且听一听以下几位的高论吧！

首先发言的是梅兰芳。他深有感触地说：“虽然我在台上是女的，但我在台下可是男人。我自认为技法过人，后人评曰‘那一举一动，如同空谷幽兰，向人袭来；那忧郁的眼神，沾满潮湿的情感，生动灵趣。’但我处处留心，尽量低调，演戏如此，生活上也省去了不少麻烦。日本侵华时，幸亏我并未过于张扬，才未导致灾祸。我闭门谢客，就是为防止日本人找上门来；我留下胡子不再演戏，成为推托的好借口。如果问我生命的格调是什么，我会说，低调做人，认真办事。

冼星海听罢多时接过话茬：“我和你一样是搞艺术的，作为音乐家，如果日本鬼子都打到家门口你还躲着藏着，一点忧患意识都没有，这还是中国人吗？日本人到处搞破坏，国家存亡，匹夫有责！所以我创作了《黄河大合唱》、《义勇军进行曲》以抒发心中的愤懑，表达对侵略者的憎恨，激起国人的反抗。作为有血性的中国人，自古都是文死K，武死战，文人也有服效国家的方式，所以要问我，我会毫不犹豫地说，生命的格调是，激昂旋律，勇往直前！

一代伟人xxx抚掌大笑：“说得好嘛！你们二位都经历过抗战，对于生命的格调难得会有两种截然不同的诠释。我虽说是政治家，但更喜欢以诗人自居，算得是半个艺术家。我xxx少年时风华正茂，书生意气，挥斥方遒。我的国文老师说我的文章是‘上下五千年，纵横八千里’，可见少年意气之盛，也算得一个热血男儿。我弃笔从戎之初，毫不起眼，无人支持，但我并未消沉，直至差点被开除党籍，我也忍气吞声、韬光养晦。后来我领导井冈山起义、红军长征，这期间作出了重大贡献，并于遵义会议时成为正确的领导核心，其艰辛苦难不言而喻。所以，就我个人而言，谈及生命的格调，首先要在少年时满怀抱负，热情奔放，其次要在困难中学会忍耐与承受，并等待时机以取得最后的胜利！”

生命的格调是什么？无数和哲人用他们的睿智和历史告诉我们：胜不骄，败不馁。守得云开见日明，该低调时就低调，该拼博时就抓住一切机会活出自己的人生价值！

我家隔壁住着一对老夫妻。楼道里常常人来人往，但大多只是匆匆走过，默不作声，而他们的热情与好善给人留下很深的影响（印象）。

人们大多认为，所谓“格调”，是一种高雅的气质。然而，事实上，热情也可以成为高雅，和善也可以成为一种格调。

他们家的门总是大开着，里面传来电视机的声音，到了午后还不时传来嬉笑与喧闹声。那是因为他们约好一些老人来打牌。我们这里俗称这种地方叫“赌坊”，但是这绝不能算真正的赌博，这只是老人们消遣寂寞的一种手段，即使“来钱”也只是小额的，一天下来，输赢也常常只是几块钱的事儿。

这家开“赌坊”的老夫妻非常好客，按照规矩来的人是要“丢”几块钱的“头钱”的，他们从来不要。后勤工作也搞得很到位，不仅不要钱，还免费提供水果、茶饮等。来这儿的人不少，但绝不是为了这些小利。夫妻两爽朗的笑声很有感化力，我奶奶有时也去那儿玩，在闲谈中就可以度过一个愉快的下午。

平时有闲空，老夫妻两个也弄弄花草什么的，阳台上摆了不少花花草草，红的红，绿的绿，在这砖头般刻板的排排高楼树立的世界里，也算是一个佳处。楼上风很大。他们还在外面的一片空地上搭了一个小凉棚。这应该算是违规建筑，但是在楼半腰，而且没有任何危险性，所以也没有什么关系。就像森林里的守林员搭间小木屋，是需要，而且也是闲情逸致的表现。他们悠闲地过着日子，热情而和善地对待着人们，他们从不考虑以后会怎样，只是真正地，过好每一天。

记得凉棚刚搭好的时候，他们邀请我们去看，我不知道这里是新抹的水泥地，冒冒失失就进去看，发现脚好像陷住了。我赶紧跳出来，水泥地上已经印上了两个大大的脚印。他们只是说，没事，没事。可我知道，年事已高的老爷爷要弯下腰来抹平这片地，是多么的不易啊！后来，他们又常常邀请我去，可我心里，始终抹不去对他们的歉意。

因为他们的存在，这小小的楼道里总是充满了欢乐，这敞开的门也让我想起乡村里白天从不闭户的纯朴生活。这对老夫妻，用他们敞开的心扉，诉着热情与善意的格调 ……此处隐藏1278个字……苏轼与客泛舟，游于赤壁之下，寂静之心使他不畏宦海沉浮；李清照把酒东篱，暗香盈袖，寂静之心使她在国破家亡之痛中发扬婉约派词风。寂静之心是一种成熟，一种超然，一份轻松，一份安详。他们的生命因此如湖泊般平静，如云朵般轻松。

当瓦尔登湖畔的索罗街结网捕鱼，当乞力马扎罗山麓的诗人翘首以往，我们的功名利禄之心是否收到了一点点触动？浮华之物如过眼烟云，唯寂静之心名垂青史。

生命的格调是寂静，寂静的格调创造不寂静的人生。

如今的文坛，一派喧嚣热闹的景象。

易中天、于丹等百家讲坛的坛主推出了一份又一份的“文化快餐”，在其粉丝的追捧下，网络点击率不断上升；郭敬明、张悦然以极快的速度“生产小说”，可是其小说的内容，终究只是局限在奇幻、早恋、打架上。作家学者不再甘于孤坐冷板凳。媒体吹风会、新书发布会哪里有镜头，哪里就有他们的身影。这样的学者能研究出不一般的东西吗？这样的作家能写出震撼人心能穿越时空的作品吗？

我拨开现实的喧嚣，穿越历史的迷雾，去追寻那些大师匆匆的脚步，去感受那些大师不一样的格调。那位清瘦的老人首先映入我的眼帘。

他有着留学德国十年的经历，可是他一生的研究却指向东方。他家的灯是北京大学的启明星，他是北京解放军总医院的守夜人。他从没有说过东方学好学，他也从没有说过外语简单。关于工作和休息，他这样说：“于我，工作便是最好的休息方式，工作能让我静下心来，静静的感受时间的流逝和生命的存在，生命在工作中不断的延伸与拓展。”关于做学问，先生这样说：“做学问没有捷径，最快的办法就是勤奋。除此以外的任何一条路，都要让你多走更长的路，多绕更多的弯。先生便是季羡林，先生用一生践行了自己的话，先生的格调是勤奋。

你被后人称作“文化昆仑”，《管锥编》、《谈艺录》中的旁征博引，几万条的书证让后人叹为观止，感叹“大师风华绝代”。你就是钱钟书。你的格调是静。静，你一生追寻的品质。你的字是自己取的，叫“默存”。你一生甘于寂寞，就连遗体告别也只有短短的二十分钟。你一生默默治学、读书。清华大学许多难读之书的借记簿上只有你孤孤单单的名字。你不爱记者的提问。从英国远道而来的女记者只想见见这位写了“现代《儒林外史》”的中国作家，却被你一句“知道鸡蛋好吃，干什么还要认识下蛋的母鸡？”拒之门外。无论是下放五七干校时的一声轻叹——只是没有书，还是被世人误解为孤高傲世时的零辩解，先生只是一直在默默地做自己的事。先生的格调是静。

追寻大师的格调，“勤”、“静”让我充满了力量。

母亲在灯光下细数我的试卷，我在灯光下细数着她细细的皱纹和白发。

又是一个普通的夜读的日子，我的泪却落了。你曾经是那么美丽清瘦的女子，绾着秀美的青丝，着一袭薄衫素衣，喜欢在胸口别一朵清芬的白兰花，那时我尚年幼，躺在你的怀里，细看你缓缓地织着我小小的毛衣，看见黄色的灯光晕开了你的脸，我也在那橘色的暖意中熟熟地滑入了童年的糖果般的梦中。

少年时代的我是那样远远地憎厌着你，就是那样远远地憎恨着，不知是年少的叛逆轻狂，还是内心独立的种子在生根发芽，也许是我不懂为什么你要逼我学天书般的奥数，当人家的孩子拿着很高分数的试卷在父母的夸赞中欢呼雀跃时，我却因做不出一个简单的杨晖三角而暗自落泪。我不懂为什么每当我犯错之后，你只是冷冷地抛下一句：“你自己的事自己解决！”还阻止爸爸帮我。我不懂为什么人家的妈妈那么温柔地体贴地呵护自己的小孩，你却用一种冷冰冰的乃至粗暴的方式责备我，你是不是真没考虑过我的感受？那种远远的恨，正如人家的孩子和妈妈手牵手走在一起时，我和你却隔着一段不远不近的距离，一前一后地走着。就是那样一段距离。

可是，如今，灯光之下，我却发觉你已苍老。我用风一般的速度，蚕食了你的青春年华，耗尽了你的光阴，就是这样的速度，你在慢慢地走向人生的后半程，我却开启了我人生的前半程。也许你也发觉了，我进入高三的日子，跌宕得令人难以置信，于是你用爱默默为我守护，你只交予我一句话“你安心读书”。记得我们很不幸地租了间要搬迁的房屋，当粗暴的拆牵部门上门拆东西的时候，我和奶奶不知所措地静坐着；黑暗中静数时光的滴嗒声时，是你勇敢地站出来理论，我突然想起《麻雀》中那只在猎犬前保护小麻雀的老麻雀，你，一个弱女子，在那个漆黑的夜晚中低泣，你轻轻地，来到我床前，轻轻抱着我，说乖女儿，妈妈永远爱你啊！亲爱的妈妈，你可知我又闻到了那儿时的芬芳与馨香，然后深深地睡在你怀里。

孩子与母亲是上辈子未完的缘，每个母亲其实都为自己选择了生命的格调，每个母亲都在这温馨的母爱中诠释自己生命的意义，爱护自己的孩子，不论是以何种方式。这种格调为天地动容，因为这之中包含的一颗温润深情的母亲心。

橘黄色的灯光中，我读懂了一颗乃至全天下的母亲心。

雪沫乳花浮午盏,蓼茸蒿笋试春盘.人间有味是清欢.

--苏轼一棵小草,也在用它渺小的绿色,丰富着季节的内涵;一只小虫,也在用它卑微的躯体,诠释着生命的灵动;一株青藤,也在用它柔韧的枝蔓,蓬勃着攀援的力量.仰望自然,生命的格调多种多样.而我却要说,“清欢”才是生命最从容的格调.

历史让人明智.当余秋雨走近古罗马的斗兽场,其规模之大、设计之科学、建造之精巧令他震撼不已.站在曾经辉煌之极、而今满目疮痍的废墟上,他才体会到人世间一切权势纷争、金粉豪华都将云去风散.是的,昔日胜利的欢呼、失败的沮丧都是“曾不能以一瞬”,终将在时间的洪流中化为尘土.生命就应该在淡泊中回归本性,宁静祥和,又间杂一丝淡淡的喜悦.

自然使人回归本真.行色匆匆的现代都市人,热衷野外探幽.如果置身于江南悠长悠长的雨巷,脚踏着缝隙中小草探头而望的青石板,抚摸着湿漉漉的黛色长墙,尘世的喧嚣顿时了无痕迹.是的,暂时远离纷扰的尘世的现代人,此时咀嚼的是“宅弄深处,曲径通幽,不知深是几许,行至尽头,豁然开朗,别有新洞天”的清新淡雅,悉心品味的是“丁香一样结着愁怨的姑娘”的悠悠情怀.也许,行走在清静灵秀的江南,倾听着内心深处渐行渐远的絮语,感觉到的便是生命的清欢吧.这不仅仅是寻求心灵的宣泄,更是在皈依生命原本的格调.

王国维说:“入乎其内,故有生气;出乎其外,故有高致.”跳出人生看人生,一切只是云淡风轻.“清”是一种本色,一种风范,一种追求,一种格调.庄子淡然地推掉了在俗人看来千载难逢的发达机遇,只愿“曳尾于涂中”;陶渊明远离官场独自清闲,“不言春作苦,常恐负所怀”便是他内心的写照;居里夫人将英国皇家学会刚刚颁发给自己的金质奖章给小女儿摆弄,面对朋友的质疑,她只是淡淡地说:“我是想让孩子从小就知道,荣誉就像玩具,只能玩玩而已,绝不能看得太重,否则就将一事无成.”古今中外,这些人始终坚守着心灵之树,坚守着心灵的那方净土,心清如水.

一箪一食是清,尝遍安定、温暖、简单;一瓢一勺是清,品出静谧、自在、平易.追寻可以让心灵的脚步休憩之地洗去尘埃、疲惫与浮华,让我们的心回归本真.这一路,穿枝拂叶,芳香弥漫,落下的泪却不悲凉.因为,“清欢”才是生命最从容的格调.