心理学的心得

心理学的心得

我们从一些事情上得到感悟后，常常可以将它们写成一篇心得体会，这样就可以总结出具体的经验和想法。那么心得体会怎么写才恰当呢？下面是小编精心整理的心理学的心得，仅供参考，大家一起来看看吧。

学了心思学这门学科的深刻含义，认为学习这门学科是很有必要的，让每一个在本我、自我、超我中始终完善本人，学好这门知识将助人也自助。现谈谈本人的几点领会：

一、在日常生活里，咱们会发生很多在人际之间，与环境之间甚至是自我之间的矛盾与冲突，冲突发生时，咱们常常堕入悔恨，自责或是责备别人及环境的苦楚的深渊中不能自拔。比如：与同事之间在工作上发生一些摩擦有时候各自都认为无道理或是没必要，但就是由于谁也放不上体面，谁也不搭理谁，搞得大家在工作中气氛很是紧张。如今我始终在学习中成长，能以温和的心态去解决与同事之间的关系。

二、每一个人在生活中或多或少都带无情绪，这种情绪都被认为是负性的情绪。在工作中或在某些环境里不允许有这样或那样的情绪发生，或会面时有这样或那样的情绪，这时咱们会无力去面对，在不经意间，就毁坏了辛劳建立的一段关系。比如：对“愤怒”而言，以前我很害怕这类情绪的发生，在很多时候是避开它，一旦不小心冒犯了它时，就会不知所措，要么被“愤怒”操控，得到理智，做出许多预先让我后悔的事，通过成长后，我才发现我的这种对于愤怒的态度及做法，完全是由于对“愤怒”缺少学习和正确的认知所致，以为“愤怒”是一个如狼似虎似的坏东西，如今才知道我的这些“愤怒”的价值观于父母，因为父亲的脾气很怪，很小时的我常常看父亲的脸色行事。如稍有不如意则挨骂，我就是在这样的生活经验里学习关于“愤怒”和“胆小”的知识的，在学习心思学之前我甚至把我的这种经验中学习的知识又反复于我的孩子身上。

另外，咱们要造就足够的亲和能力，有了好的质量，创造亲密的关系能力，提升心和心之间的交会沟通能力，只要这种亲密关系才能使咱们心思成长，由于它是滋润生命的最佳营养。在中国这种亲密关系大多数人却素来不会，不具备造就亲密关系的能力。比如：许多家庭，父子之间，母子之间，他们无奈进行心与心之间的交流沟通。就由于他们之间不能视为朋友，不能平等的交谈。导致许多家庭都把责任归咎于孩子身上，却从不在本人身上找找成绩。这就阐明了一个成绩，即“能力”缺乏。

我将始终的进步心思学的理论知识，同时也运用到实践中去，始终的学习成长，争取做到我好，你好，世界好。搬开他人脚下的绊脚石，就是为本人铺路

半学期的课程即将结束了，虽然刚开始觉得每周五大清早的跑到医院来上课其实是浪费我的宝贵时间，还不如在寝室睡懒觉实在，但是通过这半年来理论知识的学习以及课堂上与老师的互动和课后关注他的微博，我才真正认识到医学院开设这门课程的用意以及学好这门课程的重要性，从而让我在这门课程的学习中寻找到了乐趣。

循证医学的定义是指运用最新的临床研究证据，结合医生的临床经验，在充分尊重病人价值观的前提下，选择合适的医疗决策以及医疗决策实施过程的监督和管理。最新的临床研究证据主要来源于大样本的随机对照临床试验和系统性分析，临床经验是指临床工作者从医多年累计的工作经历，带有一定的主观性。

病人的价值观与很多因素密切相关，因人而异，相差甚远。我从该定义中得出的结论是：通俗而言，循证医学的本质就是为了寻找治疗方案的依据，而依据的寻找除了需要紧跟最新的临床指南，还要结合医生自身的经验和病人的个人意愿，除此之外，我们还要追踪病人对治疗措施的执行情况以及执行的效果。

其目的在于不断促进临床医疗决策的科学化与临床医学的发展，逐渐提高临床医疗的服务质量和医务工作者的临床诊疗技能以及医护人员的整体科学素质，从而推动整个国家医疗卫生事业的发展。由此看来，循证医学这门课程不是一门独立的学科，而是融合了临床医学、流行病学、预防医学、医学统计学、医学心理学等多门学科于一体的综合性学科。

刚开始选择这门课程，或许每个人都抱着不同的想法，估计有人是想学好Meta分析以便多写几篇综述，有人是为了多拿几个学分，其实不管最初的目的是什么，在这门课程的学习中真正有所收获才是最重要的。课堂上的学习从循证医学的定义、发展历史等理论知识到Meta分析的基本知识、典型病例分析讨论等，涉及的课程包括预防医学、内科学、外科学、医学心理学等一些重要学科，涵盖的知识面广，内容丰富，收获也颇多。

对于我们自身而言，学好循证医学不仅仅局限于学习这门课程，而是要从当好家庭医生入手，将自己生病的家人当作自己的患者，给他们提供合适的医疗决策，从身边入手，从小事做起。真正做好这一点其实还是挺不容易的。首先，我们需要了解国内外各种疾病最新的临床指南，然后还要有丰富的临床经验，其次，我们还要慎重考虑病人自身的身体和经济状况，考虑他们的医从性，综合以上所有因素，选择适合病人的医疗方案。如果能真正做好一名家庭医生，我们也应该将自己的病人当作家人，切实为病人考虑，从而到达最佳的诊疗效果，收获双赢。

在这门课程的学习过程中，有一个问题一直困扰着我，那就是我们应该如何看待现阶段的医疗矛盾?四川省人民医院周晓辉医生的死亡带给了我极大的触动，死是需要勇气的，到底有多大的压力和怎样的无奈才导致一样一名优秀的医务工作者选择了自缢身亡?从这一事件中，我感受到的满是悲哀和伤痛，我伤痛又有这样一位优秀的队友从我们医疗团队因非正常死亡而离世，我悲哀的是医护人员的死亡已经无法唤醒人们对医疗环境麻木的心灵。

因医患矛盾导致的医务人员的受伤、死亡比比皆是，医务工作者们的人身安全由谁来保障?这些意外事故的发生与个别医护人员的职业道德有着极大的关联，但和许多病人对医务工作者的不理解和无理取闹也是密不可分的，最重要的是这种局面与我国的基本国情以及整个大的医疗环境密切相关，要想真正改善这种局面，任重而道远。由此，我不禁感叹，作为一名即将步入医疗行业的医学生，我该如何抉择，是选择随波逐流

?还是考虑另觅良处?想想曾经选择这个行业时的雄心壮志，再看看如今的胆战心惊，我所有的远大抱负已经被现实消耗殆尽。我一直徘徊在人生的十字路口，犹豫不决。通过这段时间的思考和这门课程的学习，我认识到了社会现实的一面，这是我们无法改变也无法掌控的，生活还得继续，人生还得向前走，我们只是芸芸众生中平凡的一员，我们的呐喊无法唤醒整个世界的麻木，唯一能做的就是做好自己该做的每一件小事，从自己做起，从身边做起，做到问心无愧，做到对得起自己的良心，何必在意别人怎么看，这样，就足够了。

这门课程虽然已经结束了，但是它对我的深远影响将会在我医学生涯中时刻鞭笞着我…

消费心理学是一门新兴学科，它的目的是研究人们在生活消费过程中，在日常购买行为中的心理活动规律及个性心理特征，消费心理学心得体 ……此处隐藏13265个字……是说某个行业有从众性行为的发生那么该行业进入所需要的资金肯定不多，其产品的技术含量也一定不高。

三、市场机制不健全

市场运行机制的不健全必然要导致竞争的无序，而这种无序又会成为企业从众性行为的催化剂。大家都想乘乱捞一把，在里面的想多捞些，还没进去而看着眼红的拼命往里挤。市场不能进行有效的调控，就像一群人（企业），得了一种病（从众性行为），医生（市场机制）却不知道该怎么医治（约束，调控），传染的人越来越多。最后，身体特好的熬过来了，熬不过的占大多数。

目前，我们的市场还没有一个完善的、强有力的市场准入制度，也就是说很多企业没有该种产品的生产资格却上马生产，市场对这种无证上岗"的企业不能进行有效的制约，这样就会造成很多企业没有完备的生产手续也能生产，为从众性行为的发生开了方便之门。

四、领导素质比较低

一个企业的行为是由这个企业的领导者作出的，领导者所作出的决定能反映其素质的高低。通过对众多的失败的案例分析，我们发现了以下几点共同之处。首先，企业领导者普遍缺乏道德感和人文关怀意识。这种意识是以"胜者为王，败者为寇"作为参考标准。企业家往往无意于追究企业成长，发展过程中的道德性，这在很大程度上也助长了企业家们的功利意识。追求功利，就是要求高额的利润，从而又归结到从众性行为产生的最根本的原因上来了。其次，企业领导者普遍缺乏对规律和秩序的尊重。我们的许多企业领导者缺乏对游戏规则的遵守，许多人以“不按牌理出牌的人"为标榜。本来，不按牌理出牌，出奇招制胜是很好的经营手法，但是由于领导者自身素质偏低，不按牌理出牌变为了不看自己的牌出牌，不按规律，规则出牌。在企业发展的决策上是天马行空，百无禁忌。根本不在意自身的条件够不够。再次，领导者普遍缺乏系统的职业精神。这主要是我们现在的企业家基本上都是改革以来的第一代企业家，他们没有受过什么专业化的教育，没有受过现代化管理的训练。基本上都是敢闯，敢拼再加运气而获得成功的。这种先天的不足常常导致很多企业家在获得一点成功之后不思进取，刚腹自用。当该行业前景较好时，企业家们的这些缺陷就会被掩盖，但当该行业一出现行业危机，或者是较高的获利时期过去后，这种先天不足就要演变为灾难。

五、企业缺乏新机制

如果没有自己的观点、没有好的发展办法，当然也就只有跟着别人走。看着哪利润高，就想一头扎进去。世界上没有任何一家著名企业是一直跟着别人发展起来的。创新是企业发展的根本，一个企业如果要想长久地保持稳定的发展，没有对自己的产品不断的创新，没有对自己体制的不断的创新是不可能的。但是，我们看到的却是我们的很多企业并没有一个系统化的创新机制，比如产品的更新换代、企业的投资方向等关系到企业生死的重大决策基本上都是由老总一个人说了算，没有一个专门的机制，没有专业的人员来进行科学的、合理、理性的分析、预测和可行性研究。没有研究必然就没有发言权，又正如上一点所说的，企业最高领导人员素质的低下，导致他们的决策几乎全部依据于报纸零星的新闻、无聊的电视剧的对话以及日常生活之中的一些比喻和经验。

如何改变对任何事物的感受

人是透过身上五种器官的搜集资料来认识周遭的环境，不过每个人都会偏重其中某一种器官，或者是一般所称之感元。譬如说有的人比较受他眼睛所见的影响，亦即视觉器官的功能居于这个人对外界认识的首要地位；另外有些人则较偏重使用听觉器官或触觉器官。

每个感元下又可分为数个次感元，它们各司我们对外界所搜集资料的强弱变化，譬如说你可在心头思量某一个影像，然后就这个影像的某一角度（一种次感元）作某种程度的改变，使你因而有较先前不同的感受。

当这个影像被你放亮一些后，你的感受很快地就会有所改变，这就是次感元的改变。理察？班德勒这位神经语言学的创始者，或许是最伟大的次感元专家了，他跟其他专家们所做的事可以上溯到希腊哲人亚里斯多德，他是把人类认知方式归类成五大的创始鼻祖。

透过次感元的有效控制，可以加强或减弱我们的感受，它的范围没有限制，可以是或沮丧，也可以是好奇或失望。要想了解次感元，我不妨用商品包装的条码来说明当更容易了解。

这些条码事实上只是一些粗细不等的黑色直线条，不明内情的人可能不知道它的重要性，可是当它经过扫描机扫过之后，便可告诉电脑这个商品的名称、成本、售价、库存以及其他有关资料。

次感元的作用跟商品条码颇有雷同之处，当我们把它们扫过那个称之为“头脑”的扫描机后，它们便会告诉头脑这是什么东西、有什么样的感受以及该怎么办。我们每个人都有属于自己的条码编制方式，而所编制出来的项目表洋洋大观，每一种次感元都有它自己的主管范围。

譬如说如果你较偏重于使用视感元的话，那么你对于某次经验的感受，很可能就是视觉次感元所搜集到有关大小、颜色、亮度、距离和位移的综合结果；又如果你较偏重于使用听感元的话，那么所得到的感受就是跟那个经验有关的音量、节拍、音调等次感元所测得的结果。

如果说要想使一个人振奋的话，首先就得调好他的感元频道。偏重于视感元的话，那么就得提供能刺激他视觉次感元的因素；若是他偏重于听感元或触感元的话，那就得提供刺激他听觉或触觉次感元的因素；至于有些人可能就得三管齐下，先用视觉、再用听觉、最后用触觉，当这三类都用上了才能管用。

一旦你了解了这些次感元对于人们认知上所扮演的角色后，便可从人们平常的谈话中测知他们较偏重于使用哪一类的感元，然后便可以投其所好。

到底我们能使自己的感受改变到什么样的程度，就要看我们能把次感元改变到什么样的程度。我们必须学会好好控制自己的次感元，让它们所呈现给我们的一切经验都对我们有帮助。

譬如说你要好好审视一下某个令你头痛的问题，那么就不妨把这个问题摆在脑子里，然后臆想着把它拉远，接着你站在高处换个新的角度去看它，请问你这时对这个问题的感受如何？对很多人来说，头痛的程度会减轻。

现在你再把它拉近，使它变得更大、更亮，请问此时的感受又会怎么样？是不是感受更强了些呢？这种次感元的改变有点像是改变菜单中的莱色那样简单，它们确能改变你对于外界事物的最终感受。

虽然在“激发心灵潜力”一书中我已经很详尽地介绍了次感元，在此我再重复介绍只是希望各位确实了解这一重要的改变利器。别忘了，只要改变了次感元，你便可在很短的内改变对于任何事物的感受。

譬如说就以昨天所发生的某件事而言，如果你重新把它在脑海里呈现，把它慢慢推到几乎一英里之远，成为一个模糊的小点直至没人黑暗之中，请问此时这件事给你的是昨天发生的，亦或是觉得好像发生了好久？

如果这件事给你的是个好的印象，那么就把它拉回来，否则就让它留在那里吧，谁希望一直记住那样的事呢？当你有一个很好的记忆时，就算是它发生于很久之前，好好地回想一下吧，把它拉到近前，让它变得更大、更亮、更立体、更富有色彩。

现在请你跨进去成为其中的人物，请问此时你觉得它是发生于很久之前呢？还是它就发生于近前？你瞧，我们只要改变一下次感元，便可以把发生的都改变了